Методика обучения выглядит следующим образом:

- Сначала ученик отрабатывает упражнения на жесткие пальцы, причем не важно, как он генерирует энергию.
- Следующий этап - расслабление руки. Расслабляя руку начинают расслабляться пальцы, но на этом этапе слабые пальцы не важны.
- Как только трицепс отключится возвращаемся к пальцам, к отработке максимальной передачи энергии через жесткие пальцы.
- Дальше подключаем тело в процесс генерирования энергии, энергия начинает передаваться от ног в верх.
- Как только дошли до генерации энергии телом, переходим опять к пальцам, так как они уже не справляются с новым более мощным импульсом, вырабатываемым всем телом.
- И так поочередно отрабатываем упражнения на генерацию энергии (расслабление трицепса, натяжки, ноги) и передачу энергии (упругая кисть, жесткие пальцы).

«Чтобы понять многие вещи, нужно ввести в мышление константу «смерти».
Если эта константа мышления упускается, то само мышление не считается состоявшимся, как мне кажется. Многие книги и теории приобретают смысл исходя из промежутка времени, который остался воспринимающему до его смерти.
Например, теория, что ничего нет. Что «Я» — это мираж, пустота... хорошо зайдет, когда до смерти останутся считанные дни. Тут можно легко согласиться, принять, да и до проверки теории останется не так уж и много времени. Другое дело пытаться понять эту концепцию на заре своей жизни. И, что с ней, извините, делать?
Само время до смерти определяет понимание и смыслы.
Смыслы лежат в будущем, а мы находимся в настоящем. Если исчезнет будущее, то что станет со смыслами?
Представьте, что человечество узнает, что через неделю на Землю упадет метеорит и вся жизнь будет уничтожена. Чем люди будут заниматься это, отпущенное им время? Сколько иллюзий сразу рассеется. И что останется?
В мышлении нужно помнить о константе смерти и подставлять ее в мыслительные операции. Тогда будет, и понимание, и смыслы....»

Никонов В.О.

Когда я беру в руку нож, у меня замедляется дыхание, моё тело как будто умирает. Вселенная покидает моё тело и медленно, словно дым в колбе, заполняет пространство вокруг меня. В этот момент я становлюсь и ножом, и мишенью одновременно. Сталь нагревается в руке. Нож и я становимся единым целым. С этого момента моё тело не существует и ножи, как стальные птицы вылетают из моих рук, я просто показываю куда им лететь.

Моя Школа - моя жизнь.

От чего-то пришлось отказаться ради любимого дела, многому научиться. Я продолжаю изучать всё то, что помогает развивать и укреплять своё детище.

Изначально, от прикладного метания ножа образовался особенный стиль движения. Невидимый поток энергии в теле, вырывающийся наружу, заставляет быть спокойным и уверенным.

Всё во мне поменялось и продолжает меняться. Были взлёты, были и падения. Готов огромной волной разбиться об острые скалы, и так же готов растечься на тысячи миль, сверкающей гладью.

Наиль Ахмаду.

Во время занятий я помогаю своим ученикам обрести баланс, быть собранным, уверенным в себе, преодолеть страхи и сомнения, почувствовать себя воином, четко поражающим цель. Все это приводит к внутренней гармонии и осознанности.

Наиль Ахмаду.

Приход ножа в цель, как лакмусовая бумага показывает уровень концентрации.
-
Так как метание ножа в большей части - это психический процесс, то он требует нахождения метателя в состоянии нуля, в сбалансированном состоянии. Это процесс требующий хладнокровия.
-
Множество мыслей, беспрестанно вращающихся в голове, требуют постоянного внимания, отвлекая от основной цели. Успокоить ум и обрести гармонию помогает метание ножа.
-
Наиль Ахмаду.

Так как нож нужно воткнуть, ум придает данному процессу особый статус, повышенную важность.
Как следствие начинает возрастать напряжение во всех мышцах, в том числе и в тех, которые не должны участвовать при разгоне ножа в классической технике. Важность процесса повышается от сильного желания положительного результата или из за страха перед отрицательным результатом. Появляется сильная зависимость от результата.
-
Самая главное для ученика - не зависеть от поставленной цели, а спокойно двигаться к ней. Постепенно, концентрируясь на множестве составляющих из которых и складывается путь к конечному результату.
-
Наиль Ахмаду.

Когда я конструировал свой первый нож - меня прям трясло от кайфа. Я не мог ни спать, ни есть))) Думал только о нем. Выпиливал я его вручную, из металической заготовки, напильником. Спросите, зачем?
-
Я хотел сделать нож, который можно было метать с удовольствием. Он должен был быть не только удобным, но и красивым, похожим на стрелу, летящую точно в цель. Каждый изгиб рукояти был важен для меня и при этом он должен был ложиться в руку, как родной, стать частью меня и слетать с руки, как стальная птица.
-
Когда метаешь нож на высоких скоростях, важны все его параметры. От этого зависит управление им при сходе с пальцев.
-
Те ножи, которые в то время существовали, меня не устраивали. У одних ножей была невысокая проникаемость, у других не ложилась рукоять в руку, как хотелось мне. Ещё для меня был важен вес ножа. Ножи с массой больше 200 грамм медленнее летели.
-
Вот так я долгое время работал, создавая свой первый нож) выпиливал, метал, подтачивал и исправлял форму, опять метал, пока не добился желаемого. Описать драйв от осознания того, что создал свою «стальную птицу», словами не описать))) вы его знаете под названием АН-1.
-
АН - Наиль Ахмаду))) и это мой верный друг «стальная птица».

Во время обучения безоборотному метанию ножа в стиле Ахмаду, всё внимание нужно направить на ощущения в группах мышц, на растяжку, на сжатие, на давление ножа на палец.

Сначала нужно отследить, куда переключается внимание, расставить приоритеты, выбрать важнейшую область и удерживать внимание на ней во время всего действия.

Например: делаем упражнение на выброс расслабленной руки, чтоб рука улетала вперёд как «верёвка», как в метании снежка и камня, сама падала, ударялась об живот, сползала вниз и сама возвращалась в исходное висящее положение. Всё внимание должно быть направлено на ощущения руки-верёвки от самого начала и до конца движения.

Внимание всегда будет пытаться переключиться, на стенд в который втыкаются ножи. Другими словами - ум будет занят наблюдением за приходом ножа в стенд, занят ожиданиями, заранее переживать за возможность отрицательного результата. Эти ожидания-переживания напрягают мышцы тела, и тем самым не дают возможности разогнать нож по прямой траектории, быстро и легко. Ум не может одновременно переживать и ощущать расслабленные мышцы руки.
Подумать о расслабленной руке - это не значит ощущать её расслабленной во время всего действия.

Думать о чём думаешь, наблюдать за своими мыслями - невозможно, можно только подумать о чём думал. Быстрое и очень частое переключение внимания на вспоминание мыслей и на представление образа наблюдателя, создаёт иллюзию, как будто всё происходит в настоящем.

Наиль Ахмаду.

Перерывы на отдых, так сказать на осмысление, очень важны! Как только появилось ощущение - «идёт не так», нужно остановиться, найти причину.

Допустим Вы знаете причину, почему нож не так летит, не так втыкается, и концентрируете внимание на том чтоб выполнять нужное действие, а ошибка повторяется вновь и вновь. Тут всё дело во внимании, в начале действия Вы концентрируетесь, а во время действия внимание переключается, не получается удержать его на нужном ощущении длительное время. Нужно дать «кукушке» отдохнуть, она устаёт думать об одном и том же.

Свою версию, как работает внимание, расскажу в следующем посте. Речь пойдёт о том как удерживать внимание на нескольких ощущениях одновременно.
Как думаете, возможно ли удерживать одно внимание на многих деталях, и думать о чём думаешь?

Наиль Ахмаду.

Занятия с учителем бывают разовые и постоянные, в одном случае тебе покажут куда идти, а в другом за руку поведут.

Лично для меня нет разницы, одного вести или осразу несколько человек, с дороги никто не свернёт и не заблудится.
И при индивидуальных и при групповых занятиях придётся разбираться с зависимостью от социума, по-любому ))))
Так же в любом случае, для каждого ученика подбираются индивидуальные упражнения, всё объясняется на понятном именно ему «языке», на примерах из его личного опыта.

Наиль Ахмаду.